ศิษยาภิบาล António Amorim ประธานคริสตจักรเซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีสในโปรตุเกส เป็นตัวแทนของศาสนจักรในการประชุมที่จัดโดยประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐ ศาสตราจารย์ มาร์เซโล เรเบโล เด ซูซา การประชุมซึ่งรวมถึงผู้นำของชุมชนทางศาสนาบางแห่งในประเทศนั้น เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 9 มีนาคมที่ศาลาว่าการปอร์โตนายกเทศมนตรีเมืองปอร์โต ดร. รุย โมเรรา เป็นผู้ดูแลพิธีเปิด
ซึ่งนอกจากโบสถ์เซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีสแล้ว ยังมีตัวแทนอีก
17 ชุมชน รวมทั้งกลุ่มอีแวนเจลิคัล พุทธ นิกายโรมันคาธอลิก นิกายออร์โธดอกซ์ ศรัทธาบาไฮ , ชุมชนฮินดู ยิว ลูซิทาเนีย และมุสลิม นี่เป็นการกระทำที่เคร่งขรึมซึ่งประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐได้เข้าร่วมกับตัวแทนจากนิกายทางศาสนาต่างๆ ในช่วงเวลาที่เขาเข้ารับตำแหน่ง ดังนั้นจึงไม่ใช่การฉลองทางศาสนา แต่เป็นการประชุมที่ตระหนักและเห็นคุณค่าการบูรณาการของชุมชนศาสนาต่างๆ ในชีวิตของสังคมโปรตุเกส
ในพิธีนี้ ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐได้ต้อนรับผู้นำทางศาสนา “ในเมืองแห่งเสรีภาพ” ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการพิธีเปิดและการเริ่มต้นภาคเรียนที่ 2 เป็นส่วนหนึ่งของโครงการ ในคำพูดของเขา เขาได้แสดงให้เห็นถึง “ความกตัญญูต่อทุกคนที่ให้ชีวิตแก่เสรีภาพขั้นพื้นฐานของรัฐธรรมนูญของเรา: เสรีภาพทางศาสนา” โดยยืนยันว่า “อยู่ในพหุนิยมที่แสดงถึงสังคมเสรีที่เปิดกว้างและเป็นประชาธิปไตยที่ได้รับการอุทิศและมีความเจริญรุ่งเรืองทางศาสนา เสรีภาพที่ประดิษฐานเสรีภาพทั้งหมดและ [อนุญาต] สิทธิขั้นพื้นฐานทั้งหมด [เพื่อ] เติบโต” นอกจากนี้ เขายังขอบคุณชุมชนความเชื่อต่างๆ: “โปรตุเกสเป็นหนี้บุญคุณคุณมาก ทั้งในด้านการศึกษา สุขภาพ ความเป็นปึกแผ่นทางสังคม ในการต่อต้านวิกฤต ในการต่อสู้กับโรคระบาดใหญ่” โดยเน้นว่า “ในปีที่เจ็บปวดและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยนี้
จากนั้น ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐได้ยื่นอุทธรณ์ต่อชุมชนที่มีความเชื่อโดยกล่าวว่า “ในการเจรจาที่ดีและการบรรจบกันของจุดประสงค์ เราทำทุกอย่างเพื่อปกป้องเสรีภาพ ความอดทน และความเข้าใจซึ่งกันและกัน ในช่วงเวลาที่การแบ่งแยกและจัดหมวดหมู่เป็นเรื่องน่าดึงดูดใจ หาแพะรับบาป กล่าวหาโดยไม่มีรากฐาน และกีดกันคนชายขอบโดยปราศจากมนุษยธรรม” เขากล่าวต่อว่า “โปรตุเกสขอให้คุณมีส่วนร่วมอีกครั้งผ่านคำพูดและผลงานเพื่อการสงบของวิญญาณ การยอมรับความแตกต่าง การยอมรับความหลากหลาย การยอมรับสิ่งแปลก ๆ” นอกจากนี้ เขายังเรียกร้องให้มีความเข้าใจในความรัก โดยกำหนดว่า “สำหรับผู้เชื่อ กฎแห่งความรักจะมีความหลากหลายและมองเห็นได้แตกต่างกันไป สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อ เป็นการเคารพหลักการตามรัฐธรรมนูญของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์”
การมีส่วนร่วมของคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสตามคำเชิญ
ของประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเป็นการยอมรับถึงความมุ่งมั่นในการปกป้องและส่งเสริมหลักเสรีภาพทางศาสนาโดยอิงจากสิทธิที่จะมีหรือไม่มี ในการปฏิบัติหรือ ไม่ปฏิบัติ เปลี่ยนแปลง ละทิ้งและแบ่งปันความเชื่อ ในทางกลับกัน เป็นผลจากการปฏิบัติเสวนาระหว่างศาสนา บนพื้นฐานของการเคารพในความแตกต่างและการแสดงออกถึงความศรัทธาของสาธารณชน การประเมินคุณค่าการมีส่วนร่วมในแง่มุมของประสบการณ์ร่วมกัน เช่น เสรีภาพทางศาสนา สันติภาพ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน และค่านิยมความเป็นพลเมือง .
คริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอดเวนติสต์ทั่วโลกมีประเพณีอันยาวนาน
และมีผลของความมุ่งมั่นต่อเสรีภาพทางศาสนา ความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่ และการเจรจากับชุมชนอื่นๆ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2436 ด้วยการก่อตั้งสมาคมเสรีภาพทางศาสนาแห่งอเมริกาเหนือ ศาสนจักรเข้าใจว่าเสรีภาพทางศาสนาและกิจการสาธารณะมีความเกี่ยวข้องอย่างมากในพันธกิจและการสนับสนุนสังคม สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในโปรตุเกส ด้วยการกระทำของพระศาสนจักรและกับสมาคมระหว่างประเทศเพื่อการป้องกันเสรีภาพทางศาสนา (AIDLR) ซึ่งก่อตั้งอย่างเป็นทางการในปี 1978 ในฐานะหน่วยงานระดับชาติ
มีบริบทเพิ่มเติมที่ควรพิจารณาเมื่ออ่านอุปมาเรื่องแม่ม่ายถาวร ในอุปมานี้ พระเยซูทรงตั้งคำถามว่า “ท่านไม่คิดหรือว่าพระเจ้าจะทรงประทานความยุติธรรมแก่ผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรซึ่งร้องทูลพระองค์ทั้งวันทั้งคืน เขาจะปล่อยให้พวกเขาออก? เราบอกท่านว่าพระองค์จะทรงประทานความยุติธรรมแก่พวกเขาโดยเร็ว!” (18:7-8ก). ที่น่าสนใจคือ เรื่องราวก่อนหน้านั้นเป็นการถกเถียงกันว่าเมื่อไรที่อาณาจักร
ของพระเจ้าจะมา (ลูกา 17:20-37)—เมื่อพระเจ้าจะทรงนำความยุติธรรมมาสู่ประชากรของพระองค์ เรื่องราวทั้งสองนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดผ่านทั้งเนื้อหาสาระและผู้ฟัง โดยเน้นที่ความยุติธรรมและความปรารถนาสำหรับการเสด็จมาของอาณาจักรของพระเจ้า6
อุปมานี้เป็นการเรียกร้องให้ผู้เชื่ออดทนด้วยศรัทธาโดยการอธิษฐานว่าสักวันหนึ่งพระเจ้าจะทรงดำเนินการตามคำพิพากษาที่ทรงสัญญาไว้ (โรม 12:19) ความยุติธรรมเป็นสิ่งที่ปรารถนา และในความเป็นจริง โหยหาและร้องหา ราวกับว่ามันเป็นสิ่งเดียวที่เราต้องการอย่างยิ่ง เช่นเดียวกับหญิงม่ายในอุปมา แม้ว่าไม่ใช่เพื่อตัวเราเอง เราควรเรียกร้องความยุติธรรมให้กับผู้คนหลายพันล้านคนที่ผ่านพ้นและทนทุกข์เพราะความอยุติธรรมครั้งใหญ่ที่เกิดจากบาปและความชั่วร้าย แม้ว่าเราอาจไม่ทราบวัน ชั่วโมง หรือปีที่แน่นอน แต่พระเยซูทรงสัญญาว่าความยุติธรรมจะมาถึง พระเจ้าไม่เหมือนกับผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรม ไม่เต็มใจที่จะดำเนินการและต้องการการโน้มน้าวใจ พระเจ้าจะทรงกระทำ และพระองค์จะทรงกระทำในไม่ช้า 7 พระสัญญาการเสด็จกลับมาของบุตรมนุษย์ และอาณาจักรใหม่จะมากับพระองค์ ซึ่งจะมี “ความตาย ความโศกเศร้า การร้องไห้หรือความเจ็บปวดไม่มีอีกต่อไป” (วิวรณ์ 21: 4).
Credit : สล็อต UFABET
